第二百八十七章 龙城飞将
苏九冬继续陈述道：“那些‘山人’虽也是读书人，但在隐居之后仍放不下世俗的金银权利，蜕身为汲汲于功名利禄的伪君子，或依附于达官显贵，或奔走于将门相府。”
“山人隐士本是独居世外的高人，但后来涌现的那批‘山人’却以追求荣华富贵为目的，深为百姓所鄙视。”
苏九冬轻轻挑了一下嘴角，以此表达自己对那些沽名钓誉之辈的不屑。
“因此，从那之后，原本那些或高卧林泉，或躬耕山野，或寄情于山水诗酒之中的山人，在我们岐山县里便产生了新的特定含义，甚至最后将“山人”二字糟蹋成了贬性词。”
温以恒至此才知晓了苏九冬不喜“山人”的原因。找到了症结，要解开就简单多了。
温以恒没有直接为归宗山人说好话，而是从苏九冬最熟悉的诗词里循循引入：“你既对‘山人’持有成见，那是否有听过李太白的《山人劝酒》？”
苏九冬虽未能对唐诗三百首倒背如流，但对于诗仙李白的古诗还是十分熟悉的。
“当然听过。”苏九冬不假思索念出诗句的后阙：“归来商山下，泛若云无情。浩歌望嵩岳，意气还相倾。此诗盖李太白为唐明皇欲废太子瑛有感而作。”
温以恒继续讲解道：“李太白创作《山人劝酒》一诗，高度概括东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四位博士官向汉高祖刘邦讽谏、替刘盈稳固太子之位的史实。”
“李太白对商山四皓的不甘屈辱、甘为隐沦的气节持以十分认同。更对他后来一旦出山，扭转乾坤，功成身退，不为名利所牵的气度高度赞赏。”
温以恒特意加重了“不为名利所牵”六个字的读音。
苏九冬听到此处，显然已经明白了温以恒主动提及《山人劝酒》一诗的用意。
温以恒盯着苏九冬的双眼，一字一句的说道：
“时卢鸿、王希夷隐居嵩山，李元恺、吴筠之徒，皆以隐逸称。由此可知天下山人，并非人人皆是沽名钓誉之辈，还是有足以匹配得起商山四皓之称的山人隐士。”
温以恒的一再解释，也使得苏九冬渐渐开始反思，自身是否对那些术士山人太过敏感，才会如此草木皆兵。
温以恒握住苏九冬的手，给苏九冬吃了一颗定心丸：
“归宗山人确实是与世无争的高人，此前他曾多次救我于水火之中，却毫无所求。此次他来京暂住也是我多次延请的结果。他并不是沽名钓誉之辈，你大可放心。”
苏九冬决定先暂时放下对归宗山人的成见，重新回到求和书一事的讨论上。
“有关归宗山人本人的事情，我们可以暂且搁置，现在还是说回这一封求和书。他寄给你，究竟是何用意？”
温以恒在看完求和信后，心中早已有了答案：“他应该是为了给我提个醒而已。”
苏九冬努力压制语气中的不善情绪，但是措辞依旧锋利：
“又是找我阿爹又是去尚书省拿求和信，又是千里迢迢送到西受降城……如此大费周章，只是为了单纯的提醒，未免太过兴师动众了。”
“也许在他的心里， 这件事情值得如此兴师动众吧……”温以恒沉声道：“归宗山人这次如此劳师动众，也是有意提醒我注意北疆的动静。”
“毕竟，往后北疆的局势也要发生变化了。”
温以恒对苏九冬分析道：“此番北征收服了苏金国，边境线北扩，使得我朝与高车国之间就少了原来的苏金国作为缓冲，国土直接接壤，往后恐怕还会生出许多事端。”
苏九冬闻言点点头：“高车国原先还未臣服时，就不断在北疆挑起事端。估计即便如今臣服依附于我朝，他们仍会有不少人产生不臣之心，继续将我们视作敌人。”
“虽然如今高车国王主动写了求和书，但也难保会不会是缓兵之计，即明面上哄骗我朝求和、臣服于我朝，而在暗地里私下练兵，等待翻身反击。”
历史上有不少异族小国在依附于实力相对较强大的国家后，异族小国表面臣服、背后放箭的例子比比皆是，每一个都是活生生的教训与例子。
温以恒甚至还做了更大胆的猜测：“高车国并不难对付，之前能打败他们一次，往后就能打败他们第二次、第三次。但还是要对他们的求和之心做好提防。”
“如今我更加担心的是，高车国国王是否会暗中与苏金国国王阿日斯兰联合起来，双方一起在北疆闹事。”
苏九冬虽然不习武，但是仍旧坚定的认为，许多事情来文的不行，最后还是得靠武力来约束：“想要边境宁定，除了双方在文一方面做出的努力外，还是得靠武力威慑。”
“当年前有卫大将军奇袭龙城，七战七捷。后有飞将军李广桃李不言，下自成蹊。再到周亚夫驻军细柳、平定七国，最后功冠全军的冠军侯更说出了‘匈奴未灭，何以家为’的名句……”
苏九冬注意列举了众多抗击匈奴、奋勇杀敌、不惜为国捐躯的汉朝名将，只为引出下面的话：
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。若我们能有龙城飞将、封狼居胥这样的名将镇守边境，将那些异族人打输打怕了，他们也就不敢闹事了。”
温以恒何尝没有过与苏九冬一样的想法：“苏将军不就是我们的龙城飞将吗？”
温以恒说完这句话后，也陷入了短暂的沉默。因为他目前也只能说得出苏风澜，再也举不出其他人作为例子。
放眼满朝武官，似乎竟再无英勇强悍且聪慧机智如苏风澜一样的人选了。
苏九冬摇摇头，目光里盛满了担忧。