第18章 怪物（二）
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“……”
我……不是怪物吗？
鸣神我渡反倒是有些疑惑地看向七海晶，仿佛在质疑着她的话语中存在漏洞。
可是，七海晶看起来很认真，深蓝色的眼眸中没有开玩笑的意思。
以往除了老头以外的所有人，甚至他的亲生父亲，全都觉得他是个“怪物”。
他拥有过人的天赋，别人努力多年才能学会和做到的，对他来说只是稀松平常的事，这或许是他唯一的长处，可他很清楚，这份力量从何而来，自己为此又付出了多大的代价。
这世上有很多情感慢半拍的人，像是晚点的列车，可鸣神我渡的列车已经生锈尘封，从他苏醒至今，从未发车过……在别人欢笑的时候，他不知道为何要笑；在别人哭泣的时候，他不理解为何人们会共情，会安慰。他幽绿色的眼眸中缺少了身为“人”的部分，而在别人眼中，那眼眸中是嘲讽，是无情，是冷漠，甚至是带有攻击性的恶意……
既然这样，自己被称为“怪物”，或许也是活该。
可七海晶，这个认识不久，完全不了解自己的家伙却说……自己……又不是怪物。
她不是在说谎，只是她确实是这样认为的。鸣神我渡看得出来，他的内心很透彻，看得清别人是否说谎，却看不清自己到底是什么……
对于“怪物”，古往今来有三种普遍的说法。
1.怪异的物类。
《史记·大宛列传》：“於是大觳抵，出奇戏诸怪物，多聚观者。”自己倒还不至于是动物园里的猴子一样值得人们聚观的物种，目前来说，自己只是普通人类。
2.指自然界的奇怪现象。
3.指容貌、性情或思想行为古怪、特殊的人。
巴金《灭亡》第十一章写到“在那般终日啼饥号寒的穷人底心目中，我们兄妹也会被人看作吃人的怪物多么可怕。”
鸣神我渡细想，自己也不吃人，倒是性情确实符合了这个说法。那么自己……也许确实是怪物没错。
自己为什么要那么较真于这一词呢？
是与不是，他都是鸣神我渡，改变不了什么，比如一个汉堡，哪怕它夹着的不是生菜而是狗屎，那依然是汉堡。可……第一次有人说自己不是怪物……
那种感觉……
就像是自己尸体上插着的致死的两把中世纪骑士长剑，被一个恰好路过的好心人拔了出来，搭了个小土堆，然后把两把剑搭成了一个十字架，成了一个精美绝伦的艺术品墓碑。
要是有这样一个墓碑，多有诗意，气派又创新。
鸣神我渡想要这样一个墓碑，但他一直知道，没人会为自己搭起这个墓碑，长剑很锋利，好心人只会划伤自己的手，然后骂骂咧咧地离开。
“鸣神同学，我听说你当初本来大学选的考古学吧。”
“随便选的……”
鸣神没有撒谎，他当初本身就没有主动选择自己的专业，多半是教务系统根据对他的分析为防空白自动选择的，并且他至今也从没去上过课。
“但你确实精通考古学吧，我听城南大学考古学的泽渡老师讲了，他曾是你爷爷的学生。”
……
宽敞明亮的教室里，一个穿着有些不讲究的男人半眯着眼，他瞟了眼眼前没几个人的教室，不紧不慢地打了个哈欠，仿佛早就习惯了学生们早退和旷课，其余几个……也大多是来摸鱼。他提前宣布了下课，一如既往。
泽渡泷之，男，城南大学考古学教授，30岁，胸无大志，总是浑浑噩噩度日。他没有着急离开教室，而是寻了张凳子坐在了讲台上，半眯着眼，仿佛在回忆着什么……
“泽渡老师，我想请问一下，关于古玛雅文明预言中的五个太阳纪的问题……”一个满头深蓝色齐肩短发的女孩默默走到了泽渡鸿之面前，突然问到。
“哦，是你呀。”泽渡鸿之嘴角微微笑了笑，虽然他几乎记不住学生的名字，但总是坐在最后一排认真听他这无聊的考古课的，大概就是这家伙了。
说实话有两点很奇怪，一般来说爱问问题的好学生都会在前排听课，就像人们总觉得只要是蜜蜂就会采蜜，可实际上只有工蜂采蜜，蜂王和雄蜂都不会。七海晶就完全是个例外，她坐在后排，与世无争，似乎也知道自己有留在教室小坐一会的习惯，总是等到人走的差不多了才来问问题。
第二点在于他自己，他深知自己有多么不擅长讲课，要是他回头去看自己给自己上课录的视频，多半会骂一句“我靠，这人课上的真是又烂又无聊”，所以他从不看那些视频。
他课上得烂，于是同学不听摸鱼旷课，或者就算他上的好情况也多半不会有啥变化，总之就是他也不打算提升自己的上课水平，这是个恶性循环。他已经30大几了，到了成为废柴大学教授混吃混喝的年纪。可这么垃圾的课，却还是有人愿意听。
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七海晶，深蓝色头发，喜欢问些奇怪的考古或者神话相关问题，和自己一样可能比较内向……关于这一点泽渡鸿之确实很能共情，如果是一个活泼且热情似火的学生来问问题，自己多半就只想挖个坑把自己埋了。不过，当然……爱问问题的学生肯定不会有现在的他这么废柴就是了。
“古玛雅文明创造了太阳历，他们把过去，未来，都记录其中，第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART(根达亚文明），最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。根达那文明的繁盛大约始于距今七十六万年前，直到大陆消失约持续了二万五千年。该文明如前所述是以「超能